一山青翠一山幽，万顷波涛静海柔。身隐竹间痴客乐，鸡鸣村里寿翁悠。
    不求名利无拘束，但有诗魂感去留。熟识枫林顔可变，惟心执意绿情稠。
                                   (姑苏沧浪·七律·南山竹海心可悠)

    “人人尽说江南好，游人只合江南老”。江南，是一个古老而鲜活的名词，承载了厚重的历史而又不断推陈出新，成为中国精致文化生活的一个美好典型与范本。一样的俏江南，却有不一样的南山竹海。在溧阳市南部的南山竹海地处苏浙皖三省交界处，坐拥3.5万亩翠竹，以竹文化和寿文化为主题。江南文化是中华文化的重要组成部分。作为历史上江南文化重要的创造者和承载地，南山竹海自觉地承担了新时代江南文脉传承发展的使命。
    临近已亥年春节的一月二十八日清早，在中山集团董事会的关怀下，阳光俱乐部一行近七十人分乘二辆大巴车，从电信市场出发，经宜兴服务区稍停后，直达溧阳南山竹海东侧的金悦山庄开展农家乐活动。金悦山庄以突出地方风味和山区农家菜为特色，是一处旅游观光、休心养性的好去处。


    地处苏浙皖三省交界处的南山竹海，满山遍野的翠竹赐予了这里满目葱翠的“绿色海洋”，层层叠叠，延绵不绝。在竹海中，两山夹峙之间，山涧水和天然雨水汇集成了 “静湖”，湖水终年清冽，犹如一块宝绿色的绸缎。放眼望去，竹在水中长，水在竹间流，静湖与绵延的竹海相映成趣。水云相依，云峰相伴，造就了南山竹海独特优良的自然环境，被称为“万亩竹海”，有着“天堂南山、梦幻竹海”的美誉。
    古人爱竹，爱它的四季青翠，爱它的凌霜傲雨。竹立于世间便不负君子之称，“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜”。看竹、赏竹、阅竹，是去竹林还是去竹海？你心中自会有了主意。溧阳的南山竹海，曾是《卧虎藏龙》的拍摄基地，恐怕很多人至今还能记得章子怡在竹尖轻掠的身影，如此美景，怎能辜负。如果你只是看过一片竹林，或许你没能真正的领略竹的青翠、竹的静怡、竹的气节，那么，有一天应该走进南山竹海海，去感受一下静怡安详，一略竹的风骨。笔者和老钱住一室，老沈住隔壁，遗憾的是中山的三个老“骚客”没能同住一室，否则真能夜谈不寝了。


    当天下午我们来到南山竹海景区，在进景区前的南山竹海牌楼拍了几张大合影留念。南山竹海景区的大门广场，首先映入眼帘的就是正前方的两把大型“扇子”，这两把扇子素有“天下第一扇”之称，它不仅是南山竹海的标志性建筑，同时也是游客出入景区的重要通道。整个扇面都是由竹片粘贴而成的，扇面上“南山竹海”四个字是由扬州八怪之一“郑板桥”的笔峰中临摹而出的。另外扇面还绘有一些竹子的图案和优美的咏竹诗篇，其中最*的一首，是北宋文学家苏东坡的《于潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”
    走进南山竹海，就很感到无所不在的竹子气息，大山中间有一处湖泊——静湖，常说“山无水不秀，水无山不灵”，这小小的静湖与绵延的竹海相映成趣，充分展现了山水结合的韵味。凡是有山的地方，再有水，就会透出一股清爽。在静湖边，笔者就被一群童心依旧的“老帅锅”、“大美女”拽住了，帮他(她)们拍好照，他(她)们嘻嘻哈哈地往前走，我和老钱、老沈、张经理四个人便落在了最后。


    一路上，南山竹海这一方净土，任大家追逐着云的眼睛，瞭望婀娜的身影，那一株株翠玉似乎还迷茫在青涩中，而那些醉人的灵感，却象等待着一场清风，把前世风花用纯粹摇醒，再把今生的缘在婀娜中摇成一场梦，然后在每帧镜头里寻觅五百年前的葱茏，回眸中任赏心陶醉今生。
    南山竹海之“美”，美在梦幻。放眼四周，数万亩碧绿、暗青、黄绿的竹，随着绵延的山谷起伏不定，当我们走进去的一刹那，就像扑进大海的怀抱。身临其中，一种从未有过的沁人心脾的清新感油然而生。绵绵细雨中，漫步在竹林小道，心情更是无比舒畅，其实根据研究证明，竹子的氧气释放量高于其他树木的35%，这就是在竹林中空气会更加清新的原因。随着城市周边工业的发展，整个世界的生态环境会变得越来越恶劣，竹子是增大绿化建筑面积的优良观赏植物，所以经常到有竹子的地方去走一走，吸吸新鲜空气，十分有益身心健康。


    我们沿游客步行道经“水榭长廊”去“小鸟天堂”，走到这里往右边竹林中看，能看到有很多的断墙石壁，据当地的老百姓介绍，传说在很久以前，此地是一个学校，桃树卡附近的孩子都在这里读书，明末清初，山上的草霸王被清兵杀害之后，学校被毁，居民也不得不搬走。据说，每当夜晚夜深人静时，在此处还能听到朗朗的读书声，而这些断墙石壁也许就是遗留下来的一个最好的见证，也给竹海增添了几分神秘的色彩。


    小鸟天堂占地一万多平方，由11根柱子支撑起来，进入这里，会感觉到好像走进了鸟的王国。竹子郁郁葱葱，绿叶婆娑，竹海空气清新，是鸟类居住的良好环境，古时就有“竹子茂盛则凤凰至”的说法，虽然凤凰没见到，但见到了孔雀。“小鸟天堂”有许多珍禽鸟类，如国家二级保护动物鸳鸯、白冠、长尾雉、红腹角雉、小天鹅、红腹锦鸡、火烈鸟等，感受一下人与自然的和谐相处。竹子历史悠久，它起源于中生代白垩纪，是地球上最重要的生物资源。在我国古代的神话传说中，已经反映出    竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号，竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。竹子种类繁多，世界上的竹子大概有1250多种，而我国就有500多种，素有“竹子王国”之称。竹子浑身都是宝，人类对竹子的利用涉及到了衣、食、住、行、用各个方面，单从食用方面看，竹笋和竹荪是极受人们喜爱的美味山珍。竹的全身都是宝，叶、实、根及茎秆加工制成的竹茹、竹沥，都是疗疾效果显著的药用材料，竹黄、竹荪也是治病的良药。正如苏东坡所述：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”


    不过千百年来，人们一直认为竹子开花是不祥之兆，鲜少有人提。其实竹子开花在我国古书《山海经》中早有记载。大建筑面积竹林开花，会造成很大损失。1984年夏季，我国四川卧龙自然保护区内的箭竹大量开花，开花后大片竹林枯死，造成*动物大熊猫因缺食而死亡。竹子开花虽然不是什么“不详之兆“，但却代表着竹子已步入死亡的征兆。竹子开花是恶劣的生长环境所引起的。


    我们已经到达了竹工艺品制作坊，这里主要以竹工艺品展示为主。竹子虽无牡丹之富贵，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，“扬州八怪”之一郑板桥平生特爱画竹咏竹，他常用寓竹诗画来表达个人的情怀。在“三年清知县，十万雪花银”的黑暗社会里，他常用诗画抨击和揭露贪官酷吏对无辜百姓的无情压榨。有诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。” 因其坚定的为民之举与黑暗的时代格格不入，而得罪了上司和乡绅，无奈之余他愤然辞官回乡，在与百姓临别之际他画竹题诗表明心意：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼杆。”诗中将瘦竹的贫寒清高与自己处境心志相联，比喻贴切恰当，更有一番依依不舍的离别之情，情真意切，句句动心，感人至深。郑板桥自此弃官为民，他带走了两袖清风，留下的却是一身正气和百世英明。文人高士多爱竹，咏竹溢美之词，在璀璨的文化长河中俯拾皆是。不仅如此，关于竹的传说也不鲜有，其中最凄楚动人的，便是娥皇女英血泪撒斑竹的典故了。


    一路走来，令人感觉到南山竹海就象远离世外的桃花源，空气清新，民风纯朴，如果能长住在此，一定能延年益寿。到达寿文化区，首先映入眼帘的是一位笑容可掬，慈眉善目的老寿星，仿佛在欢迎远道而来的我们。老寿星头部高12.8，是由纯铜制作而成的，整个山体就是他的身体，因此被称为*寿星。在其后方的照壁上还刻有68种不同字体的寿字。据介绍，在景区共有100种不同字体的寿字，其中的31个寿字都刻在山石上，但如果要找到第100个寿字是比较困难的，这就要看各人与老寿星是否有机缘了。


    最后是登山游览区，我们三个老“骚客”和张经理没有去攀登“吴越弟一峰”——石门尖，“吴越弟一峰”其海拔为508，其实，“吴越弟一峰”所说的“第一”并不是真正意义的第一，而是采用的弟弟的“弟”字，但确是常州范围内的“第一”峰。我们四人就在登“吴越弟一峰”索道前止步，随后乘坐游览“小火车”返回进口处，南山竹海之行也就此告一段落。


    南山竹海独特的自然风貌以及悠久的历史文化，能够给我们留下了深刻的印象。大家在离开南山竹海景区时，纷纷采购了当地的冬笋、竹鸡等土特产，准备过年时品味。中山集团阳光俱乐部的“老帅锅”、“大美女”们也把南山寿星的仙气和灵气带回家中以保佑阖家“寿比南山、万事如意”。有句古话叫“两山不能相隅，两人总能相逢”，我们期盼着在不久的将来，在南山竹海大家再相会。


    第二天，大家去戴埠镇走马看花了一番。戴埠镇这个名字的由来，在民间也流传着三种说法，一是说戴埠原来水路比较发达，是船舶停靠的码头，所以称之为埠，而又因当时此镇姓戴的人居多，故称为戴埠。二是说在宋元时即有戴埠之称。宋元前因交通密塞，安徽省广德县及溧阳山区的货物靠人力肩挑步行到此集散，时间长了渐由“背步”的谐单而称戴埠，第三种说法就有一个传说了，相传在溧阳南山一带，山峦重叠，到处是茂林修竹，可是山上许多松木、毛竹等好材料，却无法运走，村上有一个姓戴的青年出了一个主意，大家齐心 协力挖一条河，有了河就好装在船上运出去了，他的提倡立即得到全村人的响应。大家说干就干，整整花了三年半时间，方才开挖了一条河，谁知道这条河却是无水的旱河，这真叫村上人懊丧。姓戴的青年和他善良的妻子就翻山越岭，风餐露宿的上山找水源，可是翻了99座山，越过99道岭，仍然不见一滴水。有一天，他俩又翻了几座大山，劳累的实在支撑不下了，就在一块石板上躺下，谁知从石板底下传来了潺潺的流水声，他俩惊喜的一跃而起，使出全身力气把石板扳起，一股水浪喷射而出源源不断的流向新河，而这对年轻夫妇，却在喷水时淹没在洪流中，人们为了纪念他们为公献身的精神，把这条河取名为戴溪，把河边的埠头取名为戴埠。
    戴埠镇山青水秀，物产丰富，是典型的鱼之乡。自然环境，生态环境十分优越，西靠天目湖旅游度假区，南接南山竹海风景区，不仅具备良好的人居环境，而且具有生态观光农业和旅游产业的发展优势。在戴埠流传着一种非常有名的军乐，叫太平军锣鼓。相传是1860年太平军曾经在戴埠地区驻扎过，当地百姓为他们送粮送柴，太平军为百姓架桥修路，相互间建立了深厚的友谊，同时他们还把自己的军乐留在了这里。数百年来，当地百姓把它继承下来，每逢喜庆节日，演奏起来，真有“锣鼓一响，万人空巷”之概。


    在吴语方言中，溧阳方言是最值得推敲和琢磨的，可以说这与溧阳的山水、乡土、人情和生活有着密切的关系。不在溧阳生活过的人，是很难听懂和学会溧阳话的。据说不少唐诗宋词，用普通话诵读总难押韵和上口，却用溧阳话一读便韵味无穷，独有意趣。比如说溧阳人形容女子皮色好看，常说：丫头长得“澈骨粉嫩格”、“细皮嫩肉格”、“雪白粉嫩格”。称女子为“丫头”，大姑娘是大丫头，小姑娘是小丫头。称鸡蛋为“咯咯”，理由是母鸡下蛋后“咯咯”叫。再比如：好玩，溧阳话说“好遣”。月亮，在溧阳话中说“亮月”。青蛙不叫青蛙，叫“田鸡”。又如：回家，就有几种说法，“回开”、“归家”、“家开”。
    一样的俏江南，不一样的南山竹海。活动记至此，中山集团阳光俱乐部的“老帅锅”、“大美女”们，有没有忘学说几句溧阳话哟？(撰文、摄影：姑苏沧浪)